Kuidas ehitada rassismimasinat

Whitetopia Addendum

Whitetopia nägu.

Mind on sageli tõmmatud süsteemide ja struktuuride lahkamisega seotud dünaamilisusele - mitte võrkude ja arhitektuuri teel, vaid pigem sellele, kuidas demokraatia ja kapitalism näivad toimivat kitsa spektri erinevatel ja läbipaistmatutel otstel; kuidas üks tegelikult ei võrdu või teine. Või võimsuse dünaamika. Mind on need süsteemid lummatud, kuidas nad toimivad ja kuidas. Vaadake, kuidas nad eksisteerivad mitmel tasapinnal, nende dünaamikaga koos pidevalt arenevate kastisüsteemide ja hierarhiliste prototüüpidega, painutades inimesi oma kapriisi ja tahte järgi. Just need struktuurid mind kõige enam huvitavad ja vaimustavad - mitte obsessiivselt, vaid piisavalt, et olla dialoogis nende ja nende ülesehituse üle. Kuid peamiselt on minu piiriline kinnisidee nende vastu rohkem seotud minu mustasusega ja sellega, kuidas toimimine selle mustuse äärealadel viib palju suuremasse kontekstipõhisesse vestlusse valgesuse, valge kultuuri ja selle kohta, mida need kaks kraadi tähendavad üldisele vestlusele struktuuride ja rassi ja jõu dünaamika Ameerikas.

Mis on valge kultuur? Kas on olemas valge kultuur? Noor daam, kes ütles mulle kunagi, et ma “riietun nagu valge poiss”, kuna mul olid chino-püksisääred näpuotsaga, väidavad, et selline asi on olemas. Õpilased, kes ütlesid mulle, et ma kõlasin valge poisina, kui ma kasutasin sõnastikku kõlavaid sõnu, siis tõenäoliselt nad ka nõustuvad. Kuristik, mis end nendes diskussioonides liikumatuks objektiks seob, on peaaegu alati seotud mingisuguse headuse, saavutuste ja kõrge moraali, eristatavuse, valgesuse või valge kultuuri tasemega. Teoreetiliselt on “valge kultuur” kõik, mida määratletakse kui rafineeritud või lunastatavat, olenemata kvaliteedist. Ma võiksin öelda, et valge kultuur on tõesti valge vargus, mis on tõesti valge lend, mis on tõesti valge ülimus; et musta kultuuri, põliselanike kultuuri ja maa varastamine ning naabruskonnast lahkumine, kui liiga palju värvilisi inimesi hakkab sisse kolima; et valgete kultuuride hulka kuulub ka eluasemelaenude paisutamine ja inimeste nime tõttu töökohtade keelamine. Kuid see kõik kõlab liiga ebaõiglaselt, liiga kitsendavalt, liiga pinnapealselt ja lihtsalt.

Mis see siis on? Kas see on kantrimuusika? Bluus? Džäss? Ameerika traditsioonid nagu õunakook neljandal juulil? Keegi esitas kunagi küsimuse, kas valgesus võib eksisteerida ka siis, kui ta pole alati seotud mustusega; et valges domineerivates vestlustes ning Konföderatsiooni jutu- ja pärandi- ning vihkamis- ja vihkamiskõnes ning Trumpi vestluskeskusteks pole mitte ainult seinad ja rammud ning sõjad moslemite ja mehhiklaste ning Afganistani vastu ja hääleõigus, vaid ka mustanahalised ja mustad kehad. Paljud on väitnud, et institutsionaalse rassismi ja valge ülemvõimu vastu võitlemise tsentraliseeritud rindel ei saa võidelda, kui me kõigepealt ei võidelda massiliselt mustade inimeste vajalike vabaduste eest; et ükski tõeline liikumine ei saa areneda, kui keskmes pole mustad inimesed, kes on kaasatud ja vestlust ning protsessi juhtinud.

See, kus me oleme, näib mõne jaoks olevat konventsiooni trotsiv - kuidas me, demokratiseeritud rahvas, võitleme endiselt parempoolsete supremašistide ja natsifašistidega, kes kannavad kõigil tiki tõrvikuid? Kuidas tulistatakse Jamir Rice'i nimelisi mustanahalisi poisse eemalt BB-püstoli kandmise eest, samal ajal kui Walmarti naine võib mõne teise kliendi tegeliku relva välja tõmmata, ilma et sellega kaasneks surma? Kuidas lubame Sean Spiceril laval olla ja naerda, kuid eksliku mustuse korral ka peaaegu Oscari anda täiesti valele filmile? Kuidas me petame ajakirjanikku tõe rääkimise eest, aga mitte niisama pestud, kuna mõrvata peaks endine rokkstaar, kes muutis idiootlikuks parempoolseks pässiks presidendi inspireerimise pärast? Lihtne. Whitetopia.

Ameerika on Whitetopia. See pole mingi võõras muinasjutuline la-la maa. (Hehe, saa aru? Ma tegin nalja.) See on siin, praegu ja praegu, käsi üles tõstetud ja püss klapitud, lipp lehvimas, kiites Steve Bannoni ning David Duke'i ja Richard Spencerit. See on kommentaar, mis algab sõnadega "mu vend teiselt emalt", kuid ütleb mulle, et "jahuta kogu valge passaga". See õhutab pahatahtlikkuse põhjust, kui relvastatud terrorist siseneb musta kirikusse ja mõrvab mitu koguduse liikmed pärast palvet. See algab siis, kui keegi istutab kirikus pommi, ja väikesed mustad tüdrukud ei saa selle tõttu kunagi uusi jõule näha. See algab siis, kui MOVE liikmed on oma üürikorterist välja suitsetatud ja neid kasutatakse sihtpraktikaks ning pommitamiseks ja mõrvamiseks.

See põhineb Fred Hamptoni mõrval, Malcolm X mõrval, Martin Luther King Jr mõrval, John F. Kennedy mõrval, Robert F. Kennedy mõrval, Emmett Tilli jäänustel, Medgar Eversi surnukehal, Barackil Obama õhem nõiajaht superpredaatoritel, Central Park Five'is ja resoningrajoonides, et hoida teatud õpilased teatud klassidest eemal, kui need teatud õpilased on teatud varjus. Te loote mustad koodid, jõustate Jim Crowi, nõuate eraldamist, loote busside ja tagauste uste tagumisi, sundite artiste pidama chitlin-circuit show'd, sest neid ei saa teatud kohad ehk valged esinemispaigad broneerida, surute Nina Simone hullumeelsusele, helistate Marcus Garvey'le hull, mustas nimekirjas Paul Robeson.

Ja te ehitate, ehitate ja ehitate rahvale kodu, linna, kultuuri, kogu uimastisõja ja suri kogu surmasündmuse ajal ja uimastisõja katseid ning Columbuse päevi ning ehitate eluasemeprojekte ja põletate poole Lõuna Bronxist kiirteid ja küsige: “Miks te ei võiks ennast kätte võtta? Miks ei võiks te olla rohkem nagu * sisestada etniline rühm, kellel pole ameeriklastes nii pikka sallimatuse ja ebaõigluse ajalugu kui siinsetel afroameeriklastel *? ”Ja te ei saa kunagi neile vastata täielikult, kunagi ei saa neile sellele küsimusele täielikult vastata. Ründajad ei mõista rõhumist - nad haistavad suitsu, kuid kes saab tulekahju näha nii kõrgelt, seistes põlenud kehade kohal, et anda neile kaugeleulatuv silm? Nii ehitatakse masin; nii see ikkagi toimib. Ikka.

Fin.