Foto autor Jason Rosewell saidil Unsplash

Siit saate teada, kuidas kontrollida oma viha, kui keegi on teile vastu hakanud

Veebruaris, oma viimase raamatu ilmumise ajal, oli mul üks neist kogemustest, mis selgitavad, miks paljudele inimestele meediat ei meeldi ega usalda. Jätan üksikasjad ebamääraseks põhjustel, mis ülejäänud artiklis selguvad, kuid millest piisab, kui öelda, et selgelt pahauskselt tegutsev reporter tegi kõik endast oleneva, et raamatut õõnestada. Ja siis, kui mu kirjastaja viisakalt, kuid kindlalt silmitsi seisis, valetasid nad selle kohta ja keeldusid olukorra parandamiseks isegi silmapaistvalt pingutamas.

Ma olin vihane.

Arusaadavalt nii, ma arvan.

Olin selle raamatu kallal lakkamatult töötanud poolteist aastat. Olin võtnud äärmuslikke meetmeid, et kaitsta selle lehtedel sisalduvaid ainuõigusi ja originaalseid reportaaže. Kuid armukade ja ebaeetiline inimene tegi mõne sekundiga selle töö tüki ära. Inimene, kelle poole ma olin kirjutamise ajal pöördunud, on püüdnud suhtuda lugupidavalt.

Nii et nagu ma ütlesin, olin ärritunud.

Ka kaup oli mul olemas. Mul olid selged tõendid nende õiguserikkumiste kohta ja piisavalt suur platvorm, et suutsin selle avalikuks teha. Kõigile, kellel on olnud kogemusi kellegi välja kutsumisega, teate, et nii hull kui tahes olete vihast veider rõõm. Ülekohut saava mõrkja magususe magus osa on adrenaliinilaks enda kinnisideeks ja kaitsmiseks. Mõnes mõttes on "õigustatud" sisikonna eemaldamine kirjaniku unistus, sest selleks, et keegi edukalt eeterdada, kutsub ta üles kõik oma kirjutamisoskuse. Kas näete seda kõike täpselt plaanipäraselt? Joovastavalt rahuldav.

Kuid kui ma kiirustasin seda kõike kokku panema ja vastust koguma, mille ma kujutasin ette, et see parandab kõik mulle tehtud vead (ja millele järgnevad avalikkuse mässud), peatasid mind kolm asja, mida lugesin järgmise kolmega päeva. Need olid lühikesed küsimused, millega tabasin oma tavapärast hommikust ja õhtust vaikse lugemise ja ajakirja andmise rituaali.

Siin nad on järjekorras:

Miks vihastada asjade pärast, kui viha seda ei muuda?
Miks ma ütlen endale, et olen vigastatud?
Kas ma mäletan seda võitlust isegi mõne kuu pärast?

Kui olete minu järgija, võivad need küsimused tunduda tuttavad. Sest ma kirjutasin neile. Need on tegelikult The Daily Stoic Journali ajendid, mida ma koos paljude inimestega üle kogu maailma ajakirjastan iga päev.

Ma ei ole see, kes viskab liiga sageli mõttele, et asjad lähevad fataalseks või on jumalikud provintsid, kuid selles olukorras ei suutnud mind aidata, vaid tabas mind selle kõige ajastus. Kihutasin võitlust, et vihastamatult ja agressiivselt eskaleerida konflikt ebakindla lõpuga, ja seal olid minu jaoks tagasi filtreerimine minu enda sõnad - minu enda kriitika - täpselt sel hetkel, täpselt samas toonis, käsitledes täpset olukorda millesse ma olin sattunud.

Emerson rääkis, kuidas jõuame tagasi omaenda tagasilükatud mõtete juurde omamoodi “võõrandunud majesteetlikkusega”, kuid sel juhul ei lükatud mõtteid tagasi. Need olid lihtsalt piisavalt ammu kirjutatud (esmalt osana minu raamatust The Daily Stoic ja seejärel küsimustena ajakirjas), et olin neid unustanud. Kuid nende tellimise täiuslikkus 22. veebruarist 24. veebruarini - esiteks seatakse kahtluse alla viha tõhusus, seejärel seatakse kahtluse alla kerge iseenda tajumine ja lõpuks - perspektiiviküsimus - kui palju see lühikese aja jooksul tähtsust omab - ei oleks võinud minu olukorraga paremini sobida. Muidugi teadsin, et selle tellimise valinud inimesena polnud mingit ettenägelikkust ette nähtud, kuid juhuslikkus oli kujunenud nii, nagu oleks see valitud ainult minu jaoks.

Võib tunduda imelik, kui olen midagi minu enda kirjutamisest õppinud, kuid see mõte jätab igatsuseta, mis stoitsism tegelikult on. Stoitsism on tava sama palju kui filosoofia. Nagu enamik inimesi, tean, et te ei peaks reageerima asjadele emotsionaalselt, vaid jällegi, nagu enamiku inimeste puhul, peatab see viha harva meie sees üles tõusmise ja kättemaksu fantaseerimise. Samuti pole ideid mingil määral "omanduses". See on pigem traditsioon, kus korratakse ja täpsustatakse samu põhilisi eeldusi, kui me nende mõistmiseks ja rakendamiseks vaeva näeme.

Minu puhul olin vaid mõne sekundi kaugusel oma vastuse „avaldamise” löömisest - üks, mis teadsin, et see läheb hästi ja võib-olla seisab kustutamatu musta märgina esimese karjääri visanud inimese karjääris. Kuid see oli filosoofia tava, mis kontrollis minu viha. Stoitsism on filosoofia, millega tegelete iga päev või korduvalt kogu päeva jooksul. Oma isiklikus rutiinis alustan iga päev oma ajakirjaga, kulutades aega sügavale päeva kiire väljamõtlemisele ja siis mõeldes õhtul seda uuesti enne viimast peegeldust enne magamaminekut.

Seal sundis mu rutiin isegi raevu ajal (vaiksel laupäeva hommikul) istuma küsimusega: “Miks vihastada asjade peale, kui viha seda ei muuda?” Siis umbes 12 tundi hiljem, et Samal päeval olin jälle sama küsimusega kohal ja juba mõtlesin oma plaani teisele poole. Pühapäevaks, olles sunnitud endalt kaks korda küsima, miks ma olin nii veendunud, et olen vigastatud, kaldusin plaanist loobuma. Ja siis esmaspäeval, kui arvasin, kas ma üldse hoolin nendest asjadest, mis mul tulevikus häiris, kas ma isegi mäletan seda, oli vastus selgelt eitav.

Ka minu jaoks oli õige valik selge: laske käia. Liigu edasi.

See oli Epicurus, Seneca lemmikfilosoof, kellele nende erimeelsustele vaatamata tsiteerida oli öelnud, et asjata oli filosoofi sõna, mis ei paranda inimese kannatusi. Viha, nagu me kõik teame, on midagi, mida me kannatame nagu palavik. See tarbib meid, võtab üle meie keha ja muudab temperatuuri, milles me töötame. Olin veebruari lõpus väga palavikulise viha käes. Mulle tehti ülekohut ja ma ei lasknud sellel end karistamata jätta, isegi kui ähvardas seda laadi vaen ja konfliktis mu raamat Conspiracy osalt hoiatada.

Filosoofia eesmärk oli aidata meil hävitavate emotsioonide ja impulsside palavikust lahti saada.

Kui oled haige, võtad aspiriini, heidad pikali, paned laubale laheda kaltsu ja puhad, kui annad oma keharuumi teha seda, mida ta peab tegema. Samamoodi on filosoofia omamoodi palsam, protsess, mis annab meie valitsevale põhjusele ruumi, mida ta vajab, et teha seda, mida ta peab tegema. Sa lased oma mehel küsimärgi alla ja siis alistad oma impulsid.

Mul oli vaja ainult üks või kaks päeva, et see protsess toimuks. Kolmandaks päevaks olin sellest üle saanud ja olin suunanud oma energia millegi produktiivse juurde. Minu kannatused olid lõppenud ja mul polnud mingit soovi tekitada rohkem kannatusi, astudes mingisse mõttetusse karjuvasse matši.

Pealegi, mõni päev hiljem sattusin uuesti stoiklaste kirjutatu alla, milles kinnitati mulle, kellele kogu kogemus on tõesti kahju teinud.

“Inimene, kes teeb valesti, teeb iseendale valesti. Ebaõiglane inimene on enda suhtes ülekohtune - teeb end kurjaks. ”Marcus Aurelius

Miks ma peaksin karistama inimest, kes on mulle haiget teinud? Nad olid selle eest ise hoolitsenud.

Kas teile meeldib lugeda?

Olen koostanud 15 raamatu, millest te pole kunagi kuulnud, nimekirja, mis muudab teie maailmapilti ja aitab teil oma karjääri jooksul silma paista.

Siit saate salajase raamatute nimekirja!

See avaldati algselt Mõtte kataloogis.